Letture cattoliche del 20 novembre 2026: Vangelo e meditazione
Le letture della Messa del 20 novembre 2026 raccolgono Scrittura, Vangelo e meditazione in un percorso di ascolto. Leggi con calma e lascia che il Vangelo orienti le scelte e la preghiera.
Celebrazione liturgica: Venerdì, XXXIII settimana del Tempo Ordinario
Riferimento del Vangelo: 19,45-48
Colore liturgico: Verde
Questo spazio aiuta a seguire le letture bibliche cattoliche, approfondire la liturgia e vivere il Vangelo nel quotidiano.
«La mia casa sarà casa di preghiera»
Vangelo
In quel tempo, Gesù, entrato nel tempio, si mise a scacciare quelli che vendevano, dicendo loro: «Sta scritto: «La mia casa sarà casa di preghiera». Voi invece ne avete fatto un covo di ladri». Ogni giorno insegnava nel tempio. I capi dei sacerdoti e gli scribi cercavano di farlo morire e così anche i capi del popolo; ma non sapevano che cosa fare, perché tutto il popolo pendeva dalle sue labbra nell’ascoltarlo.
Prima lettura
Io, Giovanni, udii una voce dal cielo che diceva: «Va’, prendi il libro aperto dalla mano dell’angelo che sta in piedi sul mare e sulla terra». Allora mi avvicinai all’angelo e lo pregai di darmi il piccolo libro. Ed egli mi disse: «Prendilo e divoralo; ti riempirà di amarezza le viscere, ma in bocca ti sarà dolce come il miele». Presi quel piccolo libro dalla mano dell’angelo e lo divorai; in bocca lo sentii dolce come il miele, ma come l’ebbi inghiottito ne sentii nelle viscere tutta l’amarezza. Allora mi fu detto: «Devi profetizzare ancora su molti popoli, nazioni, lingue e re».
📜 Salmo responsoriale
R/. Quanto sono dolci al mio palato le tue promesse!
Nella via dei tuoi insegnamenti è la mia gioia, più che in tutte le ricchezze. I tuoi insegnamenti sono la mia delizia: sono essi i miei consiglieri.
Bene per me è la legge della tua bocca, più di mille pezzi d’oro e d’argento. Quanto sono dolci al mio palato le tue promesse, più del miele per la mia bocca.
Mia eredità per sempre sono i tuoi insegnamenti, perché sono essi la gioia del mio cuore. Apro anelante la mia bocca, perché ho sete dei tuoi comandi.
Alleluia, alleluia. Le mie pecore ascoltano la mia voce, dice il Signore, e io le conosco ed esse mi seguono. Alleluia.
Riflessione
Nel tempio Gesù compie un gesto profetico: scaccia i venditori e richiama la casa di Dio alla sua verità, casa di preghiera. Non si tratta di un semplice rimprovero contro un abuso esterno. Il Signore annuncia una novità più profonda: l’antico culto, segnato dai sacrifici di animali, deve lasciare spazio alla realtà definitiva che egli porta nella sua persona, nella sua parola e nella sua offerta. La figura cede alla realtà, e il rito antico trova il suo compimento nel Figlio.
Il centro del nuovo culto non è più il commercio delle vittime, ma l’ascolto del Figlio e l’adorazione del Padre in Spirito e verità. San Luca mostra Gesù che insegna ogni giorno nel tempio, mentre il popolo pende dalle sue labbra. La casa di preghiera nasce dove la Parola viene accolta e dove il cuore si lascia purificare. Ma il centro più intimo è Cristo stesso: il vero Agnello, la cui carne è consegnata e il cui sangue è versato una volta per tutte. In lui non portiamo più vittime esterne, perché è lui che si dona con le proprie mani.
Per questo andare al tempio, o entrare in una chiesa, non significa offrire a Dio qualcosa che lo compri. Significa ricevere Gesù, unirci alla sua vita donata e lasciarci trasformare dall’Eucaristia. Il rispetto per il luogo santo diventa allora rispetto per il mistero che vi si celebra. La preghiera non è evasione, ma comunione con il Signore crocifisso e risorto, unico tempio, unico altare, presenza viva di Dio in mezzo agli uomini.
Nel tempio Gesù compie un gesto profetico: scaccia i venditori e richiama la casa di Dio alla sua verità, casa di preghiera. Non si tratta di un semplice rimprovero contro un abuso esterno. Il Signore annuncia una novità più profonda: l’antico culto, segnato dai sacrifici di animali, deve lasciare spazio alla realtà definitiva che egli porta nella sua persona, nella sua parola e nella sua offerta. La figura cede alla realtà, e il rito antico trova il suo compimento nel Figlio.
Il centro del nuovo culto non è più il commercio delle vittime, ma l’ascolto del Figlio e l’adorazione del Padre in Spirito e verità. San Luca mostra Gesù che insegna ogni giorno nel tempio, mentre il popolo pende dalle sue labbra. La casa di preghiera nasce dove la Parola viene accolta e dove il cuore si lascia purificare. Ma il centro più intimo è Cristo stesso: il vero Agnello, la cui carne è consegnata e il cui sangue è versato una volta per tutte. In lui non portiamo più vittime esterne, perché è lui che si dona con le proprie mani.
Per questo andare al tempio, o entrare in una chiesa, non significa offrire a Dio qualcosa che lo compri. Significa ricevere Gesù, unirci alla sua vita donata e lasciarci trasformare dall’Eucaristia. Il rispetto per il luogo santo diventa allora rispetto per il mistero che vi si celebra. La preghiera non è evasione, ma comunione con il Signore crocifisso e risorto, unico tempio, unico altare, presenza viva di Dio in mezzo agli uomini.
«Correte tutti insieme a Gesù Cristo come all'unico tempio di Dio, come all'unico altare: Egli è uno, e procedendo dall'unico Padre, è rimasto unito a Lui, ed è tornato a Lui nell'unità» (Sant’ Ignazio di Antiochia)
«Il Tempio con il suo culto fu “demolito” alla crocifissione di Cristo; al suo posto c'è ora l'Arca vivente dell'Alleanza di Gesù Cristo crocifisso e risorto» (Benedetto XVI)
«Gesù è salito al Tempio come al luogo privilegiato dell'incontro con Dio. Per lui il Tempio è la dimora del Padre suo (…). Dopo la sua risurrezione, gli Apostoli hanno conservato un religioso rispetto per il Tempio (cfr. At 2,46)» (Catechismo della Chiesa Cattolica, nº 584)
Preghiere quotidiane
Incontri di preghiera e devozioni quotidiane
